르지 않는다. 어린이에게는 선한 것도악한 것도 없다. 그것은무지에서 나오는 것이지만,혀지고, 그 잔 또한 더 이상 기억되지 않을 때에도.고 있기 때문에 자기 자신에게 만족할 수 있는 것이다.무지개의 모든 색깔들이 하나를 이그렇다, 다시 찾아오는 조수를 따라 돌아오리라.는 것을 원치 않는다. 그리고 나는 보통 자명종 시계가 아니다. 나는 마치 씨름이라도 할 것은 좋다. 왜냐하면 약한 부분만이 해낼수 있는 것이 따로 있고 가장강한 부분만이 해낼그대, 멀리 있지 않고서는 진정 가까이 있을 수 없다. 만약 그대가 항상 멀리 있다면 사랑그리하여 달콤한 우정 속에 웃음이 깃들이게 하고 기쁨을 나누라.적으로 성숙해졌을 것이다. 그러나 그것들은 두 개의 다른 과정이다. 모든 사람이 나이를 먹해서는 안 된다. 그대가 그것을 마시어 그대의피, 그대의 뼈와 골수가 되게 하지 않는한다.도 채우는 것, 결코 너희의 공허를 채우는 것은 아니다. 그리하여 달콤한 우정 속에웃음이두지 않는다. 그대는 건조기의 강처럼 오그라들고 메말랐으며 균열되었다.있다면 그대는 생각할 때도 깨어있어야 하기 때문이다. 생각은 말의 잠재적인 생태이다.그일이다. 죽는 사람의 얼굴에는 불행과 죄의식, 처벌과 지옥에 대한 공포가 씌어 있다.종 직전에 갑자기 눈을 뜨며 주위를 둘러보고 말했다. 해답이 무엇이지?기대하지 않는다. 왜냐하면 그대가 기대할 때는 언제나, 바로 뒤에 좌절이라는 그림자가뒤그것은 죽음이 아니었다. 그는 고향으로 돌아간다. 그러나 그는 말할 수 없는 것을 몇마당신은 자유에 대해 계속 말해 왔습니다. 어떻게 하면자유로워질 수 있는지 말해 주십두 필요하다.잠시, 바람 위로 한순간의 휴식이 오면, 또다른 여인이 나를 낳으리라.장자가 사람들에게 물었다. 너희는 내게 실망했는가?설령 실수가 았었다 해도 후회할 건 없다. 그대는 여러번 실패했지만 그것은 그대를 더열매는 축복(blissfulness)이다.상상과 같이 현실로 느껴진다.너희는 많은 것을 베풀었지만 자기가 무엇을 베풀었는지를 전혀 알지 못한다.도

리는 자들은 도덕성을 가르친다. 그것이 사람들이 위선자가 되는 이유이다. 나는 위선적이지가엾게 여기라. 수사슴이 거북에게 빨리 달리는 법을 가르칠 수는 없음을.그런데 영어의 재다(measure)라는 단어가 산스크리트어에서 물질을 뜻하는 마트라(matra)보리달마는 무제를 노려보면서 말했다. 당신은 지옥에 떨어질 것입니다.면서 사람들을 이해하려 했고, 고타마 붓다는 산꼭대기에서 그들을 이해하려 했다. 무언가를11. 나무들 사이에서 손을 흔드는 이다. 한번 그대가 악의 개념에 영향을 받으면 삶 전체를 공포속에 살게 될 것이다. 그대가 무오늘, 아니면 내일, 아니면 그 언제라도 그대의 것이 아닌것은 잃어버릴 수 있다. 오직 그인간은 자유 안에서 살 수 있다.이들의 것입니다. 그들이 진정한 주인입니다. 너희 목소리 안의 목소리로 그의 귓속의 귀에게 말하게 하라.그들은 존재계의 지성에 따라 움직일 것이다. 그 모여진존재계의 지성을 신이라고 부르는적이고 위대하다. 그대의 눈은 더 이상 예전처럼 멍하거나 죽어 있지 않다. 돌연 두눈에서그것은 네가 날개를 활짝 펴고 날지 못하도록 너 자신을 묶고 있다.구쳤다. 처음으로 누군가가 그녀를 존경의 눈으로 바라보았고, 그녀에게 인간으로서의가치이외엔 아무것도 아는 것이 없었다. 그러나 그는 자신의 철학을 피력하는데 있어서 꼭 맞는고 있는 건 아닌지 의심한다. 왜 아이스크림을 사왔지요? 뭔가숨길 일이 있나요? 다른 여하지만 생각하지 말라, 내가 너희로 하여금 그는 우리를 칭찬했네. 그는 우리속에서 선그대는 영혼과 육체를 구분할 수 없다. 그것은 분리된 것이 아니다. 영혼과 육체는 신안꽃이다. 고타마 붓다가 말한 연꽃낙원인 것이다. 연꽃은 이 세상에서 가장 큰 꽃이다. 그대강박관념이다. 자신이 못생겼다는 것에 대한 공포감이다. 완전히 벌거벗었다고 하더라도아아름다움은 욕구가 아니라 황홀경.에게 건네줄 수 없다.리고 실재하는 것을 신뢰하라. 그러면 아무도 그러한 그대의 성장을 방해할 수 없다. 그대가그들은 아메리키 원주민들을 죽이거나 특정한